양화진 외국인 선교사 묘원. /김한수 기자

개신교 선교 140주년을 맞아 지난 4월부터 연재한 ‘한국의 100년 교회를 가다’ 시리즈를 지난주 15회를 마지막으로 마쳤습니다. 마지막 회는 개신교계 원로인 이영훈 여의도순복음교회 목사와 류영모 한소망교회 원로목사가 양화진 외국인 선교사 묘원에서 대담하는 형식으로 꾸몄습니다. 양화진 묘원에 대해서는 조선닷컴의 ‘조선멤버십’에서도 ‘김한수 @쉼’이란 코너에서도 다뤘습니다. 그렇지만 양화진 묘원은 너무나도 감동적인 스토리를 무궁무진하게 간직하고 있습니다. 앞선 기사에서 소개하지 못한 이야기를 조금 더 말씀드릴까 합니다.

양화진 묘원에는 145명의 선교사와 가족이 잠들어 있습니다. 선교사가 아닌 분들까지 합친 전체 규모는 15국 417명이고요. 모두 한국과 특별한 인연을 맺은 외국인들이지요. 특히 선교사와 가족들의 무덤을 보고 있으면 ‘거룩함’ ‘경건함’이란 단어가 저절로 떠오릅니다.

류영모 목사님은 양화진을 생각하면 ‘울컥’이란 단어가 가장 먼저 떠오른다고 했는데, 실제로 그렇습니다. ‘도대체 이분들은 귀국할 생각은 없었던 것일까’ 싶은 생각도 듭니다. 이영훈 목사님은 “사실상 원 웨이 티켓(one-way ticket)으로 온 셈”이라고 했습니다. 부와 명예, 안온한 삶이 보장된 고국을 떠나 열악한 한국에 오면서 이 땅에 복음을 전하고 교육과 의료를 전하고 뼈를 묻겠다는 각오로 왔다는 것이죠.

그들의 묘비명엔 헌신과 봉사, 희생의 각오가 새겨져 있습니다.

양화진 외국인 선교사 묘원 내 언더우드 선교사 가족 묘지. 앞줄 오른쪽은 언더우드 선교사의 부인 릴리어스 언더우드의 묘, 왼쪽은 원한경의 부인 에델 언더우드의 묘. /김한수 기자

언더우드 선교사 4대 7명의 가족 묘지를 먼저 보겠습니다. 새문안교회와 연세대를 설립한 언더우드의 묘는 원래 고향인 미국 뉴저지 그로브개혁교회 묘지에 있었습니다. 그의 아내와 자녀들의 무덤은 양화진에 있었고요. 1999년 그의 탄신 140주년을 맞아 그의 묘는 양화진으로 이장돼 가족들 곁에 함께 잠들게 됐습니다. 현재 뉴저지 묘지에는 이장(移葬)한 사실을 안내하는 표석이 설치돼 있고요. 언더우드 선교사의 아들인 2대 원한경의 아내 에델 언더우드(1888~1949)는 6·25전쟁 발발 1년 전 공산주의자의 총탄에 유명을 달리했지요. 묘비를 보면 당시 한국인들이 그녀를 얼마나 사랑했고, 그의 죽음에 얼마나 안타까워했는지 생생하게 적혀 있습니다.

“부인은 활발하고 어귀차고(뜻이 굳고 하는 일이 빈틈없이 여물다) 다정하고 의로웠었다. 네 아들 외 딸, 며느리,리, 손자 손녀들을 두고 부인은 우리를 위해 끝으로 생명까지 버리었다.” “그의 영은 주의 품에 있으리라. 또 그 몸은 생전 마음과 같이 이 강산과 한 덩어리다.”

 양화진 외국인 선교사 묘원 내 아펜젤러 추모비(오른쪽)와 아들 헨리 부부의 묘. /김한수 기자

1885년 4월 5일 언더우드와 함께 제물포항에 상륙한 아펜젤러는 감리교 선교사로 정동제일교회와 배재학당을 설립했지요. 1902년 목포에서 열린 성경 번역 회의에 참석하기 위해 이동하던 중 군산 앞바다에서 선박 침몰 사고로 순직한 아펜젤러는 시신조차 수습하지 못했습니다. 양화진에는 추모비가 서 있습니다. ‘우리는 부활절 아침에 이곳에 왔습니다. 그날 사망의 권세를 이기신 주께서 이 백성을 얽어맨 결박을 끊으사 하나님의 자녀로서의 자유와 빛을 주시옵소서.’(1885년 4월 5일 제물포에 상륙하신 첫 기도) 비문 내용 중 ‘자유와 빛을 주시옵소서’라는 구절이 마음에 남습니다. 과연 그들의 헌신 덕분에 우리는 자유와 빛을 누리고 있는 것이 아닐까요.

양화진 외국인 선교사 묘원 내 앨리스 아펜젤러의 묘. 한국에서 태어난 최초의 서양 아기였던 그녀는 이화학당 교장을 지냈다. /김한수 기자

아펜젤러 추모비 왼편에는 아들 헨리 D 아펜젤러(1889~1953) 부부 묘가 있습니다. 제물포에 상륙할 당시 아펜젤러의 부인 엘라 닷지 여사의 뱃속에는 아기가 있었습니다. 엘리스 레베카 아펜젤러입니다. 헨리의 누나이지요. 1885년 11월 9일 서울에서 태어난 그녀는 한국에서 태어난 최초의 서양 아기였습니다. 이화학당 교장을 역임하면서 1925년 이화학당을 이화여자전문학교로 승격시킨 분이죠. 1950년 별세한 그녀는 아버지, 남동생과 조금 떨어진 곳에 잠들어 있습니다. 성경을 펼쳐놓은 모양의 묘비엔 “섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하노라(Not to be ministered unto but to minister)”라는 글귀가 한글과 영문으로 새겨져 있습니다.

양화진 외국인 선교사 묘원 내 유일한 일본인 안장자인 '고아들의 아버지' 소다 가이치의 묘. 왼쪽은 일본, 오른쪽은 한국 단체가 세운 비석. /김한수 기자

이 묘원의 유일한 일본인 안장자 소다 가이치(曾田 嘉伊智·1867~1962) 묘도 눈길을 끕니다. 그의 묘엔 한국과 일본의 시민단체가 세운 비석 두 개가 나란히 서 있습니다. 젊은 시절 방탕한 생활을 했던 소다는 1899년 대만 거리를 방황하다 술에 취해 쓰러져 죽기 직전이었답니다. 그때 지나가던 한국인 한 명이 그를 거두어 여관에 데려가고 치료해 주고 밥값도 치러주었답니다. 6년 후 한국에 온 그는 은인의 나라에서 은혜에 보답하기로 결심했답니다. 월남 이상재 선생을 스승으로 모시며 기독교 신자가 된 그는 YMCA의 일본어 교사를 거쳐 전도사로 활동하다 1921년 가마쿠라 보육원 경성지부장에 취임해 고아들을 돌보는 데 헌신했습니다. 가마쿠라 보육원은 해방 후 영락교회 한경직 목사에 의해 영락보린원으로 이어졌습니다. 일본 패망 후에도 원산에 머물던 그는 1947년 일본으로 귀국했는데 당시 일본 신문은 “반생 동안 한국 고아의 아버지, 한국 영주권을 가진 소다 옹, 조국 전도를 위해 귀국”이라고 보도했다고 합니다.(전택부 ‘양화진 선교사 열전’)

1961년 한경직 목사 등의 초청으로 한국을 다시 찾은 그는 이듬해 3월 별세했는데 당시 우리 정부는 일본인에게는 처음으로 문화훈장을 추서했습니다.

영락보린원과 YMCA를 비롯한 19개 단체가 공동으로 장례를 치른 후 양화진에 안장하면서 묘비를 세웠지요. 당시 주요한 선생이 글을 짓고 서예가 김기승이 글씨를 쓴 묘비에는 ‘고아의 자부(慈父)’라는 제목으로 그의 일생에 대한 감사의 뜻을 적었습니다. “소다 선생은 일본 사람으로 한국인에게 일생을 바쳤으니 그리스도의 사랑을 몸으로 나타냄이라…”라고 적혀 있습니다.

양화진 외국인 선교사 묘원 내 헐버트의 묘. /김한수 기자

묘원 초입의 헐버트 묘비도 잘 알려져 있지요. YMCA(황성기독청년회) 창립 주역으로 교육과 선교에 힘쓰는 한편 을사늑약의 부당성을 세계에 알린 분이죠. 일제에 의해 추방된 후에도 미국에서 조선 독립을 외쳤고요. “웨스트민스터 성당보다 한국 땅에 묻히길 원하노라”고 평소 말했던 그의 꿈은 결과적으로 이뤄졌습니다. 1949년 광복절 행사에 참석해 달라는 이승만 대통령의 초청을 받고 86세 노구를 이끌고 한국을 찾은 그는 8월 5일 한국에서 세상을 떠난 것이지요. 양화진에 안장됐고, 비석에 영문으로 이름과 생몰 연도, 한글로 생몰 연대를 새겼지만 정작 묘의 주인 이름 자리는 오랜 시간 비어 있었습니다. 그 빈자리가 채워진 것은 50년이 지난 1999년이었습니다. 당시 김대중 대통령이 친필로 ‘헐버트 박사의 묘’라고 일곱 자를 써서 새겨 넣음으로써 비로소 완성됐습니다.

양화진 외국인 선교사 묘원 내 언론인 베델(한국명 배설)의 묘비. 앞면(왼쪽 사진)은 검은색인데 뒷면은 일제가 비문을 쪼아내는 바람에 회색으로 보인다. /김한수 기자

역시 묘원 입구의 베델(한국명 배설) 묘비는 앞뒤 색깔이 다릅니다. 뒤에서 보면 마치 검은색과 회색 두 가지 돌을 이어 붙인 것처럼 보입니다. 자세히 보면 돌은 하나입니다. 이유는 그의 생전 활동에 불만을 가진 일제 관헌이 비문을 깎아냈기 때문입니다. 영국 출신 언론인 베델은 ‘대한매일신보’를 창간해 한국인들의 항일 독립운동을 세계에 알렸습니다. 그는 1909년 37세의 나이로 별세했고 위암 장지연 선생이 추모 글을 써서 비석에 새겼습니다. 그런데 일제는 비문의 본문을 쪼아서 읽을 수 없도록 만들어 버렸답니다. 현재 비석에선 회색 부분입니다. 1964년 대한민국 전(全)언론인 단체 명의로 장지연 선생의 비문 원문을 서예가 김응현의 글씨로 다시 써서 원래 비석 옆에 새로 세우고 뒷면엔 한글로 풀어 그 사연을 적었습니다.

그 밖에도 원산대부흥 운동을 이끈 감리교 선교사 로버트 하디의 기념비, 백정들과 일반인이 함께 예배를 드리도록 함으로써 평등 사상을 전파한 무어 선교사, 이화여대를 설립한 스크랜턴 대(大)부인, 배화여대를 설립한 캠벨 선교사, ‘크리스마스 씰’을 국내에 도입하며 결핵 퇴치에 앞장선 셔우드 홀과 그의 부모인 윌리엄 홀과 로제타 홀 등 한 명 한 명이 우리 근대사의 한 페이지를 장식한 분들이 잠들어 있습니다.

묘원 이야기를 하다 보니 분위기가 다소 엄숙하게 흐른 것 같습니다. 그런데 양화진 묘원은 엄숙하고 비장하지만은 않습니다. ‘묘지’라는 느낌보다는 잘 정비된 공원의 느낌이 더 많습니다. 출신 국가별로 매장 형태가 달라 십자가 모양도 다양합니다. 마치 외국 어느 도시의 묘지에 와 있는 듯한 느낌도 듭니다. 위치도 지하철 합정역 바로 인근이고 젊은이들의 거리로 유명한 ‘홍대 앞’이 지척입니다. 합정동 근처를 지날 일이 있다면 한번 들러볼 만합니다. 다만 시간 여유를 가지고 방문하는 편이 좋겠습니다. 묘의 주인과 비문을 살피다 보면 시간 가는 줄 모를 수도 있습니다.

출처: 조선일보(2025.11.19)